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從藝術看佛學的「空」

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郭談及她自零八年個展後將近六年來人生的重大轉變。她說:「二零一二年是我人生的最大考驗,我整個人生不知何去何從,那時的狀態亂七八糟;現在二零一三年,是時候重新出發。」 畢竟作為全藝社的理事長,這六年來從未於全藝社舉行個人展覽,因此現在是轉變的時機。
 
據郭所述,該展乃啓發自她佛學老師「第十七世噶瑪巴﹣烏金聽列多傑」的轉世故事。自十二世紀起,噶瑪巴乃藏傳佛教中主流派之一噶瑪噶舉派的精神領袖,也被認為是以達賴喇嘛為首之佛教僧侶中第三大領導者。
 
郭恬熙表示,展覽的靈感源自於一部拍攝於上世紀八十年代的紀錄片,記載第十六世噶瑪巴弟子憶述與佛學老師離世前最後一次見面的情況。第十六世噶瑪巴於一九五九年與達賴一同離開中國,於五十餘歲時被診斷患上末期肝癌,於一九八一年圓寂,與世長辭。當年他的註診醫生也因他對抗病魔時所展現出的慈悲心所感動。
 
據郭所述,當時第十六世噶瑪巴臨輕撫弟子的肩膞,凝視着弟子,眼神彷彿像看穿他的靈魂,然後臉帶寛容地笑說:「無事的」。紀錄片中的故事最後也結成了展覽的果。「我很喜歡展覧的標題『无事』,不但說明了沒甚麽大不了,即使有事發生,都要冷靜應對,切勿過於執著。」她說。
 
按她的理解,「無事的」這一句,一矢中的地說中了佛學的精髓「空」,並非「虛無主義」,甚麽也沒有。「佛學裡的『空』指的是世事萬物皆互相關連,無法獨自存在,所有事都是因緣聚合的結果。」
 
郭指出,死亡的真締是令人們「明白人生無常」,她說:「人生裡,有很多不如意的事發生,但這並不代表甚麽,即使死亡也好,我們不用執著於那一個點,一切處之泰然。」
 
平實中見奧妙
郭恬熙認為,一個人的自我身份由世上眾多的東西有機編織而成,而且生命中的一切時常在變,如這一刻的說話時,你我的細胞都在新陳代謝。「世上沒有一件東西能永恒保存,所有事都是一個過程。」她解說。 今次展覽是她從藝術的角度表達自己的人生觀。「我的生命不多有安排,但我深信,該發生的總會發生,活在當下是我的人生宗旨。 」
 
就她而言,佛學不是一門興趣或宗教,而是生命中的哲學。「我為人處世的每一刻每一秒,都要把佛學付諸實行,這是我老師教我的。這不是一件茶餘飯後,用來陶冶性情的東西。」 她辯說。
 
郭恬熙採用了於佛裡象徵宇宙存在的「壇城」(又稱「蔓陀羅」)作為展覽的空間佈局,具導人向善和整合之意。壇城主要以正方、正圓構圖,表達邊陲和中心的概念。「每圖案均完全對稱,代表了宇宙的周期,不停地轉,無始無終。」 她解說。
 
據郭表示,人類對於無限的宇宙瞭解有限,「也許因為這樣,我們給了自已一些框框,以邊界建城,用框框表達宇宙本身的無限。」她說。
 
展場中央,有一由四牆臨時圍起的盒子,每一道牆均在播放一部錄影作品,其中有一道牆設門內進探索。據郭表示,這四部影作代表了佛學裡的四大元素,即所謂的「四大皆空」,包括地、水、火和風。她解說:「生命萬物,均由這四大元素組成,當我們死後就會歸還,即塵歸塵、土歸土。」內裡的裝置則由兩面凹面反射鏡組成,專程從美國訂造回來,展現出海市蜃流的影像效果。「這裝置恰好傳達了展覽的構思,萬物皆因緣磨合而成的,而往往人們會被眼前影像所蒙閉。」郭說。
 
同時,展覧展出一系列於青海玉樹偏遠地區的攝影作品,呈現出當地外省老人家的生活面貌,以影像訴說
 
自一零年地震後的生活困境。展覽所有收益將捐至三年來一直巔沛留離的老人家手中。
 
 
「无事」展期至二零一三年十一月二十四日,
開放時間為每日中午十二時至下午七時,星期日及公眾假期休息。澳門全藝社位於黑沙環馬路52號廣耀工業大廈三樓。
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